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便开悟─本经：「善男子！菩萨变化示现世间，非(以)爱为本(上节云：当知轮回，爱为根本)，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死。若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回(根本)，勤求如来圆觉境界，于清...
何金洲
|佛学论文|因明|五明|
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及有，为能生三支；生及老死，为所生二支。十支属因，皆约现世；二支属果，别约未来。[46] 智旭把发业无明，分为异熟果愚、真实义愚二种。“异熟果愚”，就是不知善恶因果确然无谬，“乃于现前恣情造恶”[...
正持法师
|佛学论文|因明|五明|
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所记之摩揭陀国 (Magadha) 一带参访诸夜神。最北至岚尼 (Lumbinī) 佛陀涅盘处。并参三十三天主光。除摩竭提为现世之人间城外，所参访的可说都是 人间以外的诸神。 然后返回人间...Lumbinī) 佛陀涅盘处。并参三十三天主光。除摩竭提为现世之人间城外，所参访的可说都是 人间以外的诸神。 然后返回人间摩竭提国之咀那城，笔者以为即玄奘所记之波咤厘子城 (Pa taliputra...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
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现世非时亡，来世极乐深捷径。 是故具缘当修持，samaya！ 作为诗歌，韵律是其一大特点，尤其是古代诗歌。而佛教偈颂却像现代诗歌一样，早就放弃了对韵律的追求。但是佛教偈颂仍然具有非常鲜明的节奏感和...
不详
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rdquo;来说明行念佛的功德亦不可限量。又尝作《四料简》云：“有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟？有禅有净土，犹如戴角虎，现世...
林克智
佛学论文|因明|五明
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密教有“转世佛陀、菩萨”之事，是否真实？ 答：密教会有“活佛”或“转世第ｘ世法王”等名称。但不会有“转世佛陀、菩萨”的。要明白佛陀已达到觉行圆满，不用再转世，只会化现世间，为救度苦难的众生。但绝对...
行愆法师
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根柢，人生失去了目标，个人建立不起自我。[22]人们的追求都是极其现世、当下的。一些人无所畏惧，在社会上横冲直撞，而不知良知为何物；更多的人忙忙碌碌，在人世间巅去倒来而无法找到归宿。此诚如庄子所叹：“...
冯达文
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意味著生命的彻底结束，生命还会生生不已的延续下去，现世的人生只不过是生命延续中的一个片段。因此，一个稍有思想的人，他不应该仅仅著眼于现在的生存，还应该关心‘生从何来，死从何去’...之身口的行为，构成了业力。业：从伦理性质分善、恶两类，即善行、恶行。能利益现世、他世的行为是善，反之是恶。善恶的定义是要贯穿著两世来说明，如天上的乐果，或地狱的苦果，虽然对现世或违或顺，但都不可以称曰...
济群法师
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食肉。'”
不仅《指鬘经》中如是论述，大量的佛教经典以及佛教教义都明确指出，一切众生都曾作过自己的父母，他们在过去世时对我们所尽的父母之责，与现世的爹娘相比，实无任何差别。因此说，作为儿女，如果吃...也没有，作过母亲之众生则不计其数，且彼等仍将继续作自己之生身母亲。”《致弟子书》中又云：“土粉抟成枣丸数可计，作为母亲边际不可尽。”每一位有情在作母亲时，都像现世的母亲一样无微不至地关怀爱护自己，使...
佚名
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皆得转女成男，具丈夫相。乃至证得无上菩提。
【问】：扬氏谓转女成男，为来世受男身者。其说然欤？
【答】：不尔。长谷云：今愿现世转女成男。其说则是，以符《七佛经》故。
第九大愿：愿我来世，得菩提时...
弘一大师
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